جستجو
   
    Delicious RSS ارسال به دوستان خروجی متنی
    کد خبر : 59339
    تاریخ انتشار : 24 شهریور 1393 13:12
    تعداد بازدید : 350

    رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی:

    اصناف سه گانه افعال، اوضاع و افکار جزو حریم خصوصی هستند

    رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی گفت: ما مي توانيم فعل، وضعيت و فكر شخص را جزو حريم خصوصي درنظر بگیریم که ورود به اين حريم و يا افشاي يكي از آنها روا نيست.
    حجت الاسلام والمسلمین احمد مبلغی طی سخنانی پیرامون ضرروت توجه به حفظ حریم خصوصی افراد اظهار داشت: حریم خصوصی در اسلام زیرساخت جدی و اغماض ناپذیر برای "معنویت"، "تربیت" و "جامعه سازی" است، لازم است حوزه های علمیه تا دیر نشده است به سمت "موضوع شناسی حریم خصوصی" و "معیار شناسی تجاوز به آن" و "محدوده این تجاوز" و "تطبیق آن بر فضای مجازی" (یعنی: مصداق شناسی تجاوز الکترونیکی) به پیش بروند.
    وی ادامه داد: هر امر پوشيده نگه داشته شده شخصی، حاكي از علاقه نوعی شخص به مستور بودن آن است به همین دلیل نباید به دنبال احراز علاقه شخصی وی به مستور بودن آن بود.
    اصناف سه گانه حریم خصوصی
    حجت الاسلام والمسلمین مبلغی در ادامه بیان داشت: ما مي توانيم فعل، وضعيت و فكر شخص را جزو حريم خصوصي درنظر بگیریم که ورود به اين حريم و يا افشاي يكي از آنها روا نيست.
    معیار داخل بودن در حریم خصوصی یا خارج بودن از آن
    استاد حوزه علمیه قم افزود: اما اينكه فعل، وضعيت و انديشه افراد در چه زماني جزو حريم خصوصي و چه زماني حريم عمومي است و مرز اين دو حریم کجاست به ظرف تحقق آنها که اجتماعي و یا غير اجتماعي است، بستگی دارد.
    رییس دانشگاه مذاهب اسلامی ادامه داد: ظرف اجتماعي به اين معناست كه اين سه در جامعه تحقق پيدا مي كند يا ظهور دارد. و ظرف تحقق غير اجتماع آن است كه فعل یا وضعیت یا فکر شخص به گونه ای است که هيچ کس غير از خودش به آن دسترسي و آگاهي ندارد و این جزو حريم خصوصي است.
    حجت الاسلام والمسلمین مبلغی اظهار داشت: فعل واقع از سوي شخص در ظرف اجتماع را می توانیم به دو دسته تقسيم كنيم: يك بار به گونه اي است كه جوانبي از فعل قابل مستور نگه داشته شدن است و صاحب فعل آن را مستور نگه مي دارد. اگر كوشش شود جوانب مستور نگه داشته شده افشا شود، این افشاگری تجاوز به حريم خصوصي است.
    استاد حوزه علمیه قم یادآورشد: مقصود از جوانب مستور نگه داشته شده آن جوانبی است كه شخص مايل به اخفاي آن است، نه مكشوف شدن آن؛ به ويژه آنكه با افشای این جوانب صورت فعل انجام گرفته در جامعه عوض گردد و شخصيت فرد لکه دار شود.
    حجت الاسلام والمسلمین مبلغی گفت: در این صورت با وجود اينكه اين فعل در ظرف جامعه رخ مي دهد، باید آن را جزو حريم خصوصي به حساب آورد؛ اگرچه وقتي فعل در ظرف جامعه رخ مي دهد، به معناي آن است كه به صورت مكشوف در حال انجام است ولی طبعا پوشيده داشتن نسبت به جوانب و ابعادي از آن است.
    گونه دوم موضوعی است که جوانب آن قابل پوشیده نگه داشتن نیست.
    وی یادآورشد: در كنار اين دو، افعالي وجود دارد كه به تنهايي مربوط به خود شخص نيست، بلكه مربوط به او و اطرافيان اوست، كه مصداق بارز آن خانواده اوست. اگر محيط خانوادگي را امري بين وضعيت فردي محض و اجتماعي محض بگيريم، مي توان از آن به حالت نيمه اجتماعي تعبير كرد.
    حجت الاسلام والمسلمین مبلغی ادامه داد: اين وضعيت يا افعال مربوط به فضاي خانوادگي دو صورت دارد: يك بار در محيط خانواده استقرار دارد. طبعاً محيط خانواده ظرف اجتماعي به معناي مكشوف براي افراد جامعه نيست. ورود به اين وضعيت خانوادگي در صورتي كه از سوي فرد پوشيده نگه داشته شده باشد، نوعي تجاوز به حريم خصوصي است. گاهي نیز اين وضعيت خانوادگي مثل فعل فرد در ظرف جامعه رخ مي دهد.
    وی در پاسخ به این سوال که اگر احراز نكنيم فرد خواهان مخفي نگه داشتن امری است يا نه، آيا مكشوف كردن آن يا رفتن به سمت كشف آن تجاوز به حريم خصوصي تلقي مي شود، گفت: هر امر پوشيده نگه داشته شده اي به صورت نوعي حاكي از علاقه شخص به مستور بودن آن است؛ چه آن كه پوشیده داشتن آن يك امر عقلايي و عرفي است، به همین دلیل نباید به دنبال احراز میل شخص او به اخفاء آن بود.
    حجت الاسلام والمسلمین مبلغی گفت: با این بیان، معياري براي حريم خصوصي پيدا می شود و آن اینکه، نفس رصد كردن و رفتن به سمت امور نامكشوف، تجاوز به حريم خصوصي تلقي می شود؛ چون فرد را در معرض مسائلي قرار می دهد كه مستور نگه داشتن آن براي صاحب حریم، مطلوب و مورد درخواست و علاقه او است.
    حریم خصوصی، نسبی یا مطلق؟
    استاد حوزه علمیه قم با طرح این سوال که آيا حريم خصوصي نسبي داريم ؟ گفت: مقصود از حريم خصوصي نسبی امور مربوط به يك فرد است كه به دلايلي براي افرادي از جامعه مكشوف شده است. آیا كوشش براي فهم اين مسائل و كشف آنها كه طبعاً به دامنه آگاهان به يك وضعيت خصوصي می افزايد، تجاوز به حريم خصوصي است ؟
    وی افزود: اصولاً مكشوف شدن امور مربوط به حريم خصوصي براي عده ای نمی تواند مجوز تجاوز به اين حريم باشد؛ چون اين تجاوز شما را از یک وضعیتی مطلع می کند كه فرد خواهان مستور نگه داشتن آن است و طبعاً اگر هم براي عده ای مكشوف شده باشد، وی خواهان آن است كه دامنه اين انكشاف بيشتر نشود. ازاین رو در اینجا تجاوز به حريم خصوصي صدق می كند.
    حجت الاسلام والمسلمین مبلغی یادآورشد: حريم خصوصي مطلق به معنای امر نامكشوف شده به صورت کامل است؛ يعني كاملاً خصوصي است؛ به عبارتی وضعيت عينيت یافته آن خصوصي محض است. اگر این امر کاملا خصوصی براي عده ای مكشوف شد، از حالت خصوصي بودن خارج می شود؛ ولي براي شما که به سمت آن می رويد، همچنان حريم خصوصي است؛ چون معيار خصوصي بودن نسبت به شما صادق است. در این صورت حريم خصوصي نسبي به حساب آید.
    وی یادآورشد: در هر حال كوشش براي دستيابي به امور داخل در حريم خصوصي، تجاوز به این حریم است؛ چه برای برخی افراد انکشاف پیدا کرده یا نکرده باشد. به عبارتی حرمت تجاوز به حريم خصوصي براساس ادله خاص خود ثابت است و به هیچ وجه نمی توان از آن عبور کرد.






    نظر شما



    نمایش غیر عمومی
    تصویر امنیتی :
تعداد بازدید کنندگان کل :
تا کنون :
23601896
اکنون :
300